Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

"Δεμένο" με παραδόσεις αιώνων, το βάψιμο των αβγών ανήμερα της Μεγάλης Πέμπτης αποτελεί κοινή πρακτική στο σύνολο σχεδόν του Ορθόδοξου κόσμου. Τα κόκκινα αβγά, προχριστιανικό σύμβολο της ζωής, ενισχυμένο από τον συμβολισμό του κόκκινου χρώματος από το αίμα της θυσίας του Χριστού, αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι του εθιμοτυπικού των ημερών.
Πολλές είναι, ωστόσο, οι περιοχές στις οποίες τα κόκκινα αβγά αποτελούν … μειοψηφία στο πασχαλιάτικο καλάθι και τη θέση τους έχουν πάρει πράσινα, κίτρινα, μοβ ακόμη και ροζ αβγά, ενώ σε άλλες χώρες, κυρίως του σλαβικού κόσμου, τα βαμμένα αβγά αποτελούν μικρά έργα τέχνης, εφάμιλλα των ζωγραφικών πινάκων ή των θρησκευτικών εικόνων.

Η ιστορία του εθίμου
Τα αυγά θα τα βάφουμε κόκκινα για να τιμήσουμε την θυσία του Χριστού μας.
Όπως λέει η παράδοση, όταν είχε αναστηθεί ο Χριστός, μια γυναίκα περπατούσε στον δρόμο κρατώντας ένα καλάθι με αυγά. Της είπαν, τότε κάποιοι περαστικοί, ότι ο Χριστός αναστήθηκε αλλά εκείνη δεν το πίστεψε. Τους απάντησε ότι αν είχε στα αλήθεια αναστηθεί, να γίνουν τα αυγά της στο καλάθι κόκκινα, και τότε μόνο θα το πιστέψει. Έτσι και έγινε. Την ίδια στιγμή, τα αυγά που είχε στο καλάθι της έγιναν κόκκινα».
Το πρώτο αυγό που βαφόταν το ονόμαζαν της Παναγιάς και το κράταγαν στο εικονοστάσι για ένα χρόνο. Τότε το έθαβαν στην γη ή το έδιναν στα ζωντανά τους για καλύτερη παραγωγή. Σε πολλές περιοχές διατηρείται το έθιμο και σήμερα.

Οδηγίες για βάψιμο πασχαλινών αυγών
Υπάρχουν ουσιαστικά δυο κατηγορίες βαφής πασχαλινών αυγών και κατ’ επέκταση και δυο διαφορετικές προσεγγίσεις στο βάψιμο αυγών.
Αν χρησιμοποιήσουμε βαφές πασχαλινών αυγών κρύου νερού, πρέπει να βράσουμε πρώτα τα αυγά και να τα αφήσουμε να κρυώσουν. κάθε βαφή έχει συγκεκριμένες οδηγίες για τον χρόνο και τον τρόπο εφαρμογής.
Υπάρχουν και παραδοσιακοί τρόποι βαψίματος των πασχαλινών αυγών όπως για παράδειγμα με ξερά φύλλα κρεμμυδιού με τα οποία τα πασχαλινά αυγά παίρνουν ένα ελαφρύ κεραμιδί χρώμα.
Μπορείτε να βάψετε πασχαλινά αυγά, πολύ όμορφα και με πρωτότυπο τρόπο. Με ένα κομμάτι λεπτό αυτοκόλλητο βινύλιο και ένα ψαλίδι χαρτοκοπτικής.
Μπορούμε να σχεδιάσουμε πάνω στο βινύλιο μοτίβα που μας αρέσουν (καρδιές, λουλούδια, καραβάκια, μπαλόνια, σπιτάκια κ.α. ) και να τα κόψουμε με το ψαλίδι. σε κρύα βραστά αυγά κολλάμε πάνω τα κομμάτια του βινύλιου και τα βάφουμε σύμφωνα με τις οδηγίες. Όταν τα αυγά στεγνώσουν, αφαιρείτε το βινύλιο και περνάτε τα αυγά με στερεωτικό βαφής ή με λάδι.

Παραδοσιακή βαφή

Κόκκινο: Ρίχνετε σε μια κατσαρόλα 4 φλιτζάνια ψιλοκομμένα παντζάρια, 1 μικρό φλιτζάνι ξίδι, τα αβγά και νερό μέχρι να τα καλύψει. Τα αφήνετε να βράσουν όλα μαζί.
Πράσινο: Βράζετε 1 κιλό σπανάκι σε 3 λίτρα νερό. Στο ζωμό αυτό ρίχνετε και 1 φλιτζάνι ξίδι και βράζετε τα αβγά.
Κίτρινο: Μαζεύετε ξερές φλούδες από κρεμμύδια. Με αυτά τυλίγετε ένα ένα τα αβγά και τα δένετε με ένα κομμάτι καλσόν.
Γαλάζιο-μπλε: Βράζετε τα αβγά σε μια κατσαρόλα μαζί με κόκκινο λάχανο, νερό και ξίδι.
Προτιμήστε φέτος να βάψτε τα αυγά στο σπίτι σας, να μην προτιμήσετε τα έτοιμα, είναι λίγη φασαρία, αλλά ωραία φασαρία
Βάλτε τα κόκκινα αυγά σας σε ένα καλαθάκι ψάθινο, θα λάμψει το σπιτικό σας. Καταναλώστε τα αυγά σε διάστημα όχι μεγαλύτερο της εβδομάδος, εκτός αν τα βάλετε στο ψυγείο, αλλά και πάλι χρειάζεται προσοχή.
Μην βάφετε πάρα πολλά εκτός αν είναι απαραίτητο. Την επόμενη Πέμπτη, μπορείτε να ξαναβάψετε!.

Το έθιμο στην Ελλάδα
Στη Μεσημβρία την Κόκκινη Πέμπτη, βάφουν κόκκινα τα αυγά αλλά και ένα πανί. Το κρεμούν έξω από ένα παράθυρο για 40 μέρες. Το πανί αυτό, ονομάζεται κοκκινοπεμπτιάτικο.
Στην Κίο, το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης, πριν την ανατολή του Ηλίου σηκωνόταν η νοικοκυρά και κρεμούσε σε ένα από τα ανατολικά παράθυρα του σπιτιού ένα κόκκινο πανί για να το δει ο ήλιος.
Στην Καστοριά, απλώνουν στα παράθυρα κόκκινες βελέντζες και κόκκινα μαντήλια.
Τη Μεγάλη Πέμπτη, όταν τη Νύχτα διαβάζονται τα δώδεκα Ευαγγέλια και γίνεται η τελετή της Σταύρωσης του Χριστού, η συγκίνηση της λαϊκής ψυχής για το θείο δράμα κορυφώνεται. Σε πολλά μέρη γυναίκες και κορίτσια, διανυκτερεύουν στην εκκλησία, "φυλάγουν και μοιρολογούν το Χριστό" όπως συνηθίζουν να κάνουν για κάθε αγαπημένο τους νεκρό.
Η εξαιρετική ιερότητα των όσων τελούνται στις λειτουργίες της Μ. Πέμπτης και της Μ. Παρασκευής, προσδίδει κατά τη λαϊκή πίστη, σε όλα τα αντικείμενα της λατρείας, (ύψωμα, λάδι, λουλούδια, κεριά) ξεχωριστή θεία δύναμη.
Έτσι, το ύψωμα της Μεγάλης Πέμπτης, οι γυναίκες σε πολλά μέρη της εβδομάδας, το βάζουν σε ένα σακουλάκι που έχει μέσα λουλούδια και το φυλάγουν πίσω από τα εικονίσματα για θεραπευτικές χρήσεις.
Στη Ζάκυνθο, επτά αγνές παρθένες, καθαρίζουν το σιτάρι ανά κόκκο, το πλένουν και το απλώνουν στον ήλιο, το αλέθουν και το ζυμώνουν για να κατασκευάσουν λειτουργία.
Εξίσου θαυμαστές ιδιότητες αποδίδουν και στα κεριά που ανάβουν, όταν διαβάζονται τα Δώδεκα Ευαγγέλια.
Σε πολλά μέρη το κερί αυτό, που μένει άκαυτο, το φυλάνε για φυλαχτό και όταν μπουμπουνίζει το χειμώνα και βρέχει δυνατά, το ανάβουν για να μην πέσει αστροπελέκι.
Η νύχτα της Μεγάλης Πέμπτης, θεωρείται κυρίως από τις γυναίκες, ως η ιδανικότερη στιγμή για τον αγιασμό ειδών καθημερινής χρήσης, για την τέλεση μαγγανειών για την αποτροπή ασθενειών και για την παρασκευή φυλαχτών.
Σε πολλές περιοχές, κάθε οικογένεια φέρνει στην Εκκλησία ψωμί, αλάτι, αυγά και νερό σε φιάλη για να αγιαστούν.
Στη Λήμνο, στην ανάγνωση των Δώδεκα Ευαγγελίων, οι πιστοί τοποθετούν κάτω από την Αγια Τράπεζα μπουκάλια με νερό και τα παίρνουν μόνο τη Λαμπρή. Πλένουν τους ασθενείς με αυτό το νερό και τους σαραντίζουν, δηλαδή τους ραντίζουν 40 φορές με ένα κλωνί βασιλικό. Το ίδιο κάνουν και στα ζώα.
Στα Κούρεντα, τα κορίτσια στην εκκλησία γνέθουν νήματα, διαφόρων χρωμάτων τα οποία δένονται στα κουδούνια των ζώων για να είναι καλά. Τα κόκκινα τα κρατούν και αν τα πρόβατα αρρωστήσουν τους τρυπούν τα αυτιά και περνούν το κόκκινο νήμα για να γιατρευτούν.
Στην Αγιάσο Λέσβου, οι γυναίκες στα Δώδεκα Ευαγγέλια κάθε φορά που τέλειωνε ένα Ευαγγέλιο, έφτιαχναν με το κερί ένα σταυρό. Μάζευαν 12 σταυρούς και τους κολλούσαν στις γωνίες του σπιτιού για να ψοφήσουν οι ψύλλοι και οι κοριοί.
Υπάρχει η κοινή αντίληψη ότι οι ψυχές των νεκρών την Μ. Πέμπτη, όταν ο Σωτήρας κατεβαίνει στον Αδη, λυτρώνονται και ξανασαίνουν. Για αυτό και οι συγγενείς τους την ημέρα αυτή, ή τις επόμενες, επισκέπτονται τα νεκροταφεία και αφήνουν πάνω στους τάφους προσφορές ή μοιράζουν στη μνήμη τους τροφές.
Στο Λοζέτσι της Ηπείρου, τη Μεγάλη Πέμπτη, κάνουν ύψωμα, βράζουν σιτάρι και το πηγαίνουν στην Εκκλησία. Ο παπάς κάνει συλλείτουργο και μνημονεύει τις ψυχές.
Στη Ρόδο, τη Μεγάλη Πέμπτη, στα Δώδεκα Ευαγγέλια, ανάβονται φωτιές με χοντρούς κορμούς πεύκων, στις οποίες τα παιδιά πηδούν και καίνε το Μάρτη τους.
Στις Μέτρες της Θράκης τα παιδιά κάνουν το ομοίωμα του Ιούδα και το περιφέρουν στα σπίτια, ζητώντας καψίδια. Κάθε νοικοκυρά δίδει κλαδιά αμπελιού, λινάτσα ή περιχύνει στο ομοίωμα πετρέλαιο.
Τα παιδιά σηκώνουν τον Ιούδα και τραγουδούν:
" Ράτσα Κεράτς-α/ δως μια κληματσίδα/ να κάψουμε τον Οβριγιό/πόχει πολλή κασίδα/ οβριγιός φορεί φτερό/ στο κεφάλι τ΄το ξερό "
Το ομοίωμα καίγεται την επομένη στον Επιτάφιο. Μόλις ξημερώσει κρεμούν ένα κόκκινο ύφασμα στο ανατολικό παράθυρο του σπιτιού για να το δει ο ήλιος.
Στη Μονή της Πάτμου, το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης, γίνεται στο ύπαιθρο αναπαράσταση του ιερού νιπτήρα και της προσευχής του Κυρίου στο Όρος των Ελαιών.
Το βράδυ, την ώρα της ανάγνωσης των Δώδεκα Ευαγγελίων, ανάβουν φωτιά, απομίμηση της φωτιάς στην αυλή του Καϊάφα, όπου ήταν παρών ο Απόστολος Πέτρος.
Η τάση του λαού να μιμείται τα θεία Πάθη είναι έκδηλη.
Στις Κυδωνίες οι πιο θρήσκοι, τρώνε μια φορά τη μέρα, μόνο το μεσημέρι, γιατί μια φορά έγινε ο Μυστικός Δείπνος.
Στην Θράκη, την Κόκκινη Πέμπτη και τις δυο επόμενες, δεν πλένονται ούτε απλώνονται ρούχα, διότι καταστρέφονται τα αμπέλια και τα σπαρτά.

Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

Με ψήφους εννέα έναντι οκτώ καταψηφίστηκε στη συνεδρίαση του Νομαρχιακού Συμβουλίου Δράμας που πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 30 Μαρτίου, η πρόταση της Νομαρχιακής Αρχής Δράμας για την τουριστική προβολή,
Πρόκειται για τις πιστώσεις που αφορούν στις δράσεις του έργου «Πολιτιστική-Τουριστική προβολή και συμμετοχή της ΝΑ Δράμας σε πολιτιστικές εκδηλώσεις ευρείας απήχησης στο Νομό-Εκθέσεις-Συνέδρια, έτους 2010».
Στην αρχή της συγκεκριμένης συζήτησης ο κ. Κορυφίδης, αφού αναφέρθηκε στην καθυστέρηση με την οποία έρχεται προς συζήτηση το θέμα της τουριστικής προβολής επεσήμανε ότι εντυπωσιάστηκε από την αυθαιρεσία και την ``απλοχεριά΄΄ με την οποία προσεγγίζονται οι δαπάνες τουριστικής προβολής σχεδόν στο σύνολο των επιμέρους δράσεων. Και όλα αυτά, συνέχισε, σε μια οικονομικά πολύ δύσκολη εποχή, για τον κάθε Έλληνα φορολογούμενο πολίτη.
Στη συνέχεια το λόγο πήρε ο κεντρικός εισηγητής της παράταξης κ. Κώστας Μιχαηλίδης ο οποίος-μεταξύ των άλλων τόνισε:
«Μετά από συνεχείς αναβολές για συζήτηση και λήψη απόφασης στο κατ’ ευφημισμό πρόγραμμα τουριστικής προβολής του 2010, αναβολές που έχουν να κάνουν με τον μαινόμενο πόλεμο στη παράταξη της πλειοψηφίας, η Νομαρχιακή Αρχή ποιώντας την ανάγκη φιλότιμο παρουσίασε την πρόταση της. Πρόταση στην οποία δυστυχώς για ακόμα μία χρονιά κυριαρχεί η λογική των ατάκτως ερριμένων δράσεων, το υπερβολικά υψηλό προϋπολογισθέν ποσόν και η κατασπατάληση του δημόσιου χρήματος σε δράσεις που προκαλούν πλήθος ερωτηματικών για την σκοπιμότητα τους, την χαμηλή ανταποδοτικότητα και την αναποτελεσματικότητα στην προσπάθεια για στήριξη της τοπικής οικονομίας.
Ειδικότερα και σχετικά με την έγκριση των 10.000 ευρώ για αναβάθμιση ανύπαρκτης ιστοσελίδας τα ερωτηματικά που δημιουργούνται απαιτούν άμεσες και ξεκάθαρες απαντήσεις τις οποίες οφείλει η πλειοψηφία και τις οποίες απόφυγε επιμελώς στο Νομαρχιακό Συμβούλιο
Η έλλειψη στρατηγικού σχεδιασμού τουριστικής ανάπτυξης και η απουσία νομαρχιακού επιχειρησιακού σχεδίου στη βάση του οποίου θα έπρεπε να επιδιώκεται η χωροθέτηση, οι δημόσιες επενδύσεις ,η τοπική συνεργασία και συνειδητοποίηση καθώς επίσης και ένα πρόγραμμα τουριστικής προβολής, προϊόν σύγχρονου τουριστικού marketing, εξακολουθεί να είναι ζητούμενο για την τουριστική προοπτική της Δράμας.
Η άρνηση του κ. Ευμοιρίδη να υιοθετήσει ένα μοντέλο ορθολογιστικής τουριστικής ανάπτυξης και ένα σύγχρονο πρόγραμμα διαφήμισης τα οποία επί σειρά ετών προτείνει η παράταξη μας δεν είναι καθόλου άσχετη με την πολιτική του πρακτική που τα κυρίαρχα στοιχεία της είναι οι πελατειακές σχέσεις, ο παραγοντισμός και η εξυπηρέτηση των πολιτικών του φίλων.
Για ακόμα μία χρονιά το οξύμωρο που αφορά στον τουρισμό και που συνίσταται στην ύπαρξη προγράμματος τουριστικής προβολής χωρίς να υφίσταται πρόγραμμα τουριστικής ανάπτυξης, αποτελεί αρνητική πρωτοτυπία της Νομαρχιακής Αρχής την οποία όμως ,δυστυχώς ΄΄πληρώνει΄΄ η τοπική οικονομία και κοινωνία».
Ο κ. Μιχάλης Ηλιάδης, που πήρε στη συνέχεια το λόγο επεσήμανε τα εξής:
«Εδώ και τέσσερα χρόνια η παράταξη του κ. Ευμοιρίδη παρουσιάζει το ίδιο πρόγραμμα τουριστικής προβολής με ελάχιστες αυξομειώσεις, χωρίς να υπάρχει ουσιαστικό αποτέλεσμα (αύξηση διανυκτερεύσεων).
Καταθέσαμε από την πρώτη στιγμή προτάσεις μέσα στην επιτροπή, αλλά και στο Νομαρχιακό Συμβούλιο για την ανάπτυξη του τουρισμού στη Δράμα, χωρίς αυτές να εισακουστούν, άρα και να υλοποιηθούν.
Καταστήσαμε σαφές ότι είναι μονόδρομος για το νομό ο αθλητικός τουρισμός και χαιρόμαστε γιατί ολοένα κερδίζει υποστηρικτές η πρότασή μας αυτή. Αυτό διαπιστώσαμε και σήμερα με τα όσα μας είπε η Δήμαρχος Παρανεστίου κ. Σωτηριάδου για τη συνέχιση του Υπερμαραθωνίου, τόσο λόγω της εντυπωσιακής επισκεψιμότητας, που είχε, όσο και για την προβολή του Δήμου αλλά και του Νομού. Στην ίδια κατεύθυνση κινήθηκε και η τοποθέτηση του κ. Καραβά».
Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν απαντήθηκαν οι παρακάτω άκρως ενδιαφέρουσες ερωτήσεις που απηύθυνε ο κ. Γιάννης Τελίδης:
ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΡΩΤΗ: Ποιός είναι ο ρόλος της εταιρίας Pro Line; Αναφέρθηκε από την κα Ελματζόγλου ότι ανατέθηκε στην εταιρία να διαμεσολαβήσει για να διαφημισθεί η Δράμα σε τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς, εφημερίδες και περιοδικά. Πότε της ανατέθηκε αυτός ρόλος; Με ποια διαδικασία και τι τίμημα;
ΕΡΩΤΗΣΗ ΔΕΥΤΕΡΗ: Σε Ν.Σ. του προηγούμενου έτους είχαμε αποφασίσει να προχωρήσει η Νομαρχία σε μελέτη για το τουριστικό προϊόν του Νομού μας η οποία θα μας καθοδηγούσε ως προς το ποιος θα πρέπει να είναι ο στόχος του προγράμματος τουριστικής προβολής. Για ποιο λόγο δεν υλοποιήθηκε αυτή η απόφαση;
ΕΡΩΤΗΣΗ ΤΡΙΤΗ: Σε Ν.Σ. του προηγούμενου έτους είχαμε αποφασίσει να προχωρήσει η Νομαρχία σε ενέργειες ώστε στις επερχόμενες αλλαγές του ειδικού χωροταξικού πλαισίου για τον τουρισμό να ενταχθεί η Δράμα σε ευνοϊκότερες κλίμακες. Σε τι ενέργειες έχει προβεί η Νομαρχιακή αρχή για την υλοποίηση της απόφασης αυτής;

Καμιά συζήτηση για τις αμμοληψίες
Πριν από τη συζήτηση των θεμάτων της ημερήσιας διάταξης ο κ. Κορυφίδης ζήτησε από τον Πρόεδρο του ΝΣ, να πληροφορήσει το σώμα για τους λόγους που δεν ήρθε για συζήτηση το θέμα της παράνομης απόληψης των αμμοχάλικων, από το αγρόκτημα του Ξηροποτάμου. Συγκεκριμένα υπενθύμισε το σχετικό αίτημα που διατύπωσε η Υπερνομαρχία Πολιτών, κατά την προηγούμενη τακτική συνεδρίαση του Νομαρχιακού Συμβουλίου (16.03.10) και την υπόσχεση του Νομάρχη να συζητηθεί το θέμα στην επόμενη τακτική συνεδρίαση, δηλαδή στη σημερινή. Όλα αυτά, συνέχισε, υπό το φως του με αρ. Πρωτ. ΔΑ 2/08.93.10 υπομνήματος του Διευθυντή Ανάπτυξης Ν. Δράμας, με αποδέκτη τον Νομάρχη, όπου επισείεται ο κίνδυνος «…η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Δράμας να απολέσει σημαντικά έσοδα και να επωμισθεί η ίδια το βάρος αποκατάστασης του περιβάλλοντος, στο χώρο αμμοληψίας».
Στις επισημάνσεις του κ. Κορυφίδη απάντησε ο Πρόεδρος του Νομαρχιακού Συμβουλίου λέγοντας ότι η μη συμπερίληψη στα θέματα της ημερήσιας διάταξης του συγκεκριμένου θέματος οφείλεται στην απουσία του Νομάρχη από τη σημερινή συνεδρίασή του και ότι το συγκεκριμένο θέμα θα συζητηθεί, αμέσως μετά τις διακοπές του Πάσχα..

Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

Ἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καί Μητροπολίτης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δράμας,
πρός
τόν εὐαγῆ Ἱερόν Κλῆρον καί τούς εὐσεβεῖς καί εὐλογημένους Χριστιανούς τῆς μαρτυρικῆς Ἐπαρχίας ταύτης, εὐχήν καί εὐλογίαν καί παρά τοῦ σταυρωθέντος Δεσπότου Χριστοῦ συγχώρησις.

«Καί ἔδωκαν εἰς τό βρῶμά μου χολήν καί εἰς τήν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος». (Ψλμ. 68).
Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά.

Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός κρεμάμενος ἐπί τοῦ Σταυροῦ παρά τήν κάμινον τοῦ πόνου διατηροῦσε τήν ἐνάργειαν τοῦ πνεύματος.
Εἶχε ἐκπληρώσει ὅλας τάς περί Ἑαυτοῦ προφητείας, πλήν μιᾶς. Λοιπόν «εἰδώς ὅτι πάντα τετέλεσται, ἵνα τελειωθῆ ἡ Γραφή, λέγει διψῶ». (Ἰω. 19,28).
Ἡ Γραφή πράγματι ὁμιλεῖ διά τήν δίψαν ἡ ὁποία θά ἐφλόγιζε τόν Μεσσίαν τάς ὥρας τοῦ πάθους. Παρουσιάζει Αὐτόν ἐκδιηγούμενον πρός τόν Θεόν Πατέρα τήν δίψαν του καί λέγοντα «ὁ Θεός ὁ Θεός ἐξηράνθη ὡσεί ὄστρακον ἡ ἰσχύς μου. Ἡ γλῶσσα μου κεκόλληται τῷ λάρυγγί μου». (Ψλμ. 21, 16). Ἡ λέξις διψῶ ἀποτελεῖ ἐκδήλωσιν πραγματικῆς δίψης καί ἐκδήλωσιν τῆς προφητείας.
Ὁ Κύριος ἐδίψησε, ἐδίψησε πάρα πολύ. Διά τελευταίαν φοράν ἔπιε κατά τόν Μυστικόν Δεῖπνον «ἐκ τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου». Ἀπό τήν ὥραν ἐκείνην οὔτε σταγών ὕδατος δέν ἔβρεξε τά ξηραθέντα χείλη του. Τά ἀκολουθήσαντα γεγονότα ἀνέπτυξαν εἰς τόν ὑπέρτατον βαθμόν τό αἴσθημα τῆς δίψης. Ἡ ἀϋπνία ἐν τῷ κήπῳ τῆς Γεθσημανῆ, ἡ περιφορά Του εἰς τάς αὐλάς τῶν ἀρχιερέων καί τοῦ πραιτωρίου, ἡ αἱμορραγία ἀπό τάς πληγάς τοῦ φραγγελίου καί ὁ κόπος τῆς ὀδυνηρᾶς πρός τόν Γολγοθᾶν πορείας ηὔξησαν ἀκόμη περισσότερον τήν δίψαν Του.
Ὤ τῆς ἀχαριστίας τῶν ἀνθρώπων!
Κανείς δέν εὑρέθη νά προσφέρῃ ἕνα ποτήρι νερό εἰς Τόν «στεγάζοντα ἐν ὕδασι τά ὑπερῶα αὐτοῦ».
Ὤ τῆς σκληροκαρδίας τῶν Ἰουδαίων !
Κανείς δέν ἐνεθυμήθη τούς λόγους Του, ὅτι καί μόνη ἡ προσφορά ἑνός ποτηρίου ὕδατος εἰς τόν διψῶντα, ἀποτελοῦσα πρᾶξιν ἀγάπης καί ἐλέους δέν θά ἔμενε ἀνανταπόδοτος ἀπό τόν Θεόν. Τόν ἀφῆκαν νά γεύεται μόνον μερικάς σταγόνας τοῦ ἱδρῶτος πού ἔρρεεν ἀπό τήν πληγωμένην κεφαλήν πρός τά ἄκρα τῶν χειλέων.
Ἐπάνω εἰς τόν Σταυρόν ἡ δίψα ἐκορυφώθη. Ὅσον αἷμα εἶχεν ἀπομείνει ἔρρευσε, αἱ ἁρτηρίαι ἐκενώθησαν, ἡ φοβερά τραυματική δίψα κατέκαιε τά σπλάγχνα Του. Καί τήν δίψαν ἐνέτεινε τό καῦμα τοῦ ἡλίου. Ἐπί τρεῖς ὥρας τόν κατέκαιε γυμνόν ἐπί τοῦ σταυροῦ.
Διά καμμίαν ἀπό τάς ὀδύνας δέν ἐξέφρασε παράπονον, μόνον ὅτε ὑπερέβη κάθε ὅριον ἀντοχῆς, τότε μόνον παρά τήν ἀκαταγώνιστον δύναμιν τῆς αὐτοκυριαρχίας πού ἐπέδειξε, ἐζήτησε ὀλίγον ὕδωρ. «Διψῶ» εἶπε, ἐκφράζων πόνον καί παράκλησιν. Τό γεγονός ὅτι ἀπευθύνει τήν παράκλησιν πρός τούς ἀγροίκους στρατιῶτας καί τούς Ἰουδαίους, μαρτυρεῖ πόσον ἀφόρητος ἦτο ἡ βάσανος τῆς δίψης. Ταπεινώνεται ἐνώπιον αὐτῶν, ποιεῖ ἐπίκλησιν πρός τυχόν κρυμμένα εἰς τήν καρδίαν των ἴχνη ἀνθρωπισμοῦ καί συμπαθείας.
Μέ τήν συγκινητικήν ἐκφώνησιν «διψῶ» ἐξέφραζεν ὁ Κύριος μόνον τήν κατατυραννοῦσαν Αὐτόν σωματικήν δίψαν ἤ ἐξυπονοοῦσε καί ἄλλην δίψαν, πού ἐφλόγιζε τό πνεῦμα Του ; «Τί εἴδους δίψαν αἰσθάνεσαι, Κύριε Ἰησοῦ, ἐρωτᾷ ὁ ἱερός Αὐγουστῖνος. Μήπως διψᾶς δι’ οἶνον ἀμπέλου ἤ διά ποτάμιον ὕδωρ ; Διψᾶς τήν σωτηρίαν μου Κύριε» !
Πράγματι ἀδελφοί μου ἐδίψησεν ὁ Κύριος τήν σωτηρίαν τῶν ψυχῶν μας, τάς ὁποίας Αὐτός ἐδημιούργησεν κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσίν Του, διά νά εἶναι αἰωνίως μακάριοι πλησίον Του καί τάς ὁποίας διά τάς ἁμαρτίας των καταβαραθρώνει ὁ ἄρχων τοῦ σκότους εἰς τήν γέεναν τοῦ πυρός. Ἐδίψησεν ὁ Κύριος τήν ὁλοκλήρωσιν τῆς θυσίας Του πρός αἰωνίαν θεμελίωσιν τῆς σωτηρίας τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων. Ἐδίψησεν τήν εἰς ὁλόκληρον τήν ἀνθρωπότητα ἐξάπλωσιν τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ καί ἐπικράτησιν τῆς ἀγάπης, τῆς εἰρήνης, τῆς χαρᾶς.
Ἄκρως εὐγενής ἦτο ἡ Θεία δίψα, ἡ ὁποία πάντοτε ἐγέμιζε τήν ψυχήν Του καί ἡ ὁποία ἐνετάθη κατά τάς ὥρας τῆς σταυρώσεως εἰς τόν ὑπέρτατον βαθμόν. Αἱ σταγόνες τοῦ ὄξους ὑπῆρξαν τελευταία προσφορά τῆς προχριστιανικῆς ἀνθρωπότητος.
Ἡμεῖς τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά τήν μεγάλην ταύτην ἡμέραν μετ’ εὐγνωμοσύνης πρός Τόν δι’ ἡμᾶς παθόντα καί σταυρωθέντα Δεσπότην Χριστόν ἄς προσφέρωμεν τήν μετάνοιάν μας, τήν ἐπιστροφήν μας εἰς τήν πατρικήν οἰκίαν καί μετά τοῦ διδασκάλου Ἠλία τοῦ Μηνιάτου, ἄς κραυγάσομεν : «Ἐσταυρωμένε μου Ἰησοῦ, ἐγώ ὅταν στοχάζομαι τά Πάθη Σου, τούς πόνους Σου, τήν ὑπομονήν Σου, ἐγώ ἀπό τό ἕνα μέρος κλαίω πικρά ὅπως ὁ Πέτρος ̇ ἐγώ αἰσθάνομαι νά σχίζεται ἀπό τήν συντριβήν ἡ καρδία μου, καθώς ἐσχίσθησαν αἱ πέτραι εἰς τόν θάνατόν Σου ̇ ἀλλά πάλιν ἀπό τό ἄλλο μέρος ἐγώ ὅλος χαίρομαι, ὅλος εὐφραίνομαι, ὅλος παρηγοροῦμαι καί δοξάζω τήν ἄκραν Σου συγκατάβασιν, διότι τότε μάλιστα ἐγώ πείθομαι, ὅτι Ἐκεῖνος τόν ὁποῖον πιστεύω εἶναι ἀληθινά Θεός. Τότε ὁμολογῶ καί ἐγώ ὁμοῦ μέ τόν ἑκατόνταρχον ̇ «Ἀληθῶς Θεοῦ Υἱός ἦν οὗτος» (Ματθ. 27,54). Νά Σέ βλέπω καρφωμένον εἰς ἕνα Σταυρόν καί νά Σέ πιστεύω Υἱόν τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος, αὐτή εἶναι ἡ μεγαλυτέρα ἀπόδειξις, ὅτι ἡ πίστις μου εἶναι ὅλη ἀληθινή, ὅλη θεία. Πληγωμένος, αἱματωμένος, καταφρονεμένος, Σύ εἶσαι ὁ Θεός μου. Ἡ καταφρόνησίς Σου μέ ἐδόξασε, τό Αἷμά Σου μέ ἐξηγόρασεν, αἱ πληγαί Σου μέ ἰάτρευσαν, ὁ ἀκάνθινος στέφανος, τόν ὁποῖον φορεῖς, εἶναι δι’ ἐμέ στέφανος δόξης εἰς τόν Παράδεισον. Ὁ Σταυρός ὅστις Σέ βαστᾷ εἶναι καθέδρα τῆς ἀληθείας, τρόπαιον κατά τῶν ἐχθρῶν μου, εἶναι κλῖμαξ διά νά ἀναβῶ εἰς τόν οὐρανόν. Ἀπό τόσα ὅπου ἔπαθες Χριστέ μου, δέν ἔχεις εἶδος οὐδέ κάλλος ̇ ἀλλά διά τοῦτο ἐγώ Σέ γνωρίζω διά Θεόν μου. Προσκυνῶ τά Πάθη Σου, ἀσπάζομαι τόν Σταυρόν Σου. Παρακαλῶ τόν Πιλᾶτον νά ἀφαιρέση ἐκείνην τήν ἐπιγραφήν, τήν ὁποίαν ἔβαλεν ̇ «Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Βασιλεύς τῶν Ἰουδαίων» (Ἰω. 19,19) καί ἄς βάλῃ ταύτην, τήν ὁποίαν ποθῶ ̇ Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος Βασιλεύς τῶν Χριστιανῶν.
Τῇ ὑπερφυεῖ καί περί ἡμᾶς παναπείρῳ Σου εὐσπλαγχνίᾳ Χριστέ ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. ΑΜΗΝ.

Διάπυρος πρός τόν σταυρωθέντα Κύριον
εὐχέτης πάντων ὑμῶν

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ


† Ο ΔΡΑΜΑΣ Π Α Υ Λ Ο Σ

Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

Χωρίς κοινωνική δικαιοσύνη το φορολογικό
Τα βάρη στις πλάτες του λαού ρίχνει το ΠΑΣΟΚ


Κατά τη συζήτηση του φορολογικού νομοσχεδίου που άρχισε σήμερα στη βουλή, ο βουλευτής νομού Δράμας κ. Μαργαρίτης Τζίμας παίρνοντας το λόγο τόνισε μεταξύ άλλων και τα εξής:
Κύριε Υπουργέ, δεν είναι δυνατόν να ακούγεται στη Βουλή των Ελλήνων δήλωση του έλληνα Υπουργού Οικονομικών ότι η Κυβέρνηση προτίθεται να φέρει ένα νέο φορολογικό νομοσχέδιο όταν ακόμα δεν έχει ψηφιστεί αυτό το νομοσχέδιο που συζητάμε. Εκπέμπετε ένα μήνυμα αρνητικό στους επενδυτές αλλά και μια αβεβαιότητα στο σύνολο της ελληνικής κοινωνίας. Δεν ξέρω τι εννοούσατε με αυτό αλλά εδώ όλες οι Πτέρυγες της Βουλής, όλοι οι Βουλευτές λέμε ότι αυτή η χώρα κάποτε να αποκτήσει ένα σταθερό και μακροχρόνιο φορολογικό σύστημα που αποτελεί τη βάση για μια αναπτυξιακή διαδικασία.
Εγώ κύριε Υπουργέ, μελέτησα το νομοσχέδιο, δεν το διάβασα απλώς και κατέβαλα ιδιαίτερη προσπάθεια να δω αν πραγματικά υπάρχει έστω και υλοποίηση μιας προεκλογικής δέσμευσης της Κυβέρνησης σε αυτό το νομοσχέδιο.
Το επιγράφετε ότι είναι νομοσχέδιο για φορολογική δικαιοσύνη, την πάταξη της φοροδιαφυγής και δυστυχώς για την Κυβέρνηση στην Εισηγητική Έκθεση και ιδιαίτερα στην Έκθεση του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους τα έσοδα τα οποία περιγράφεται ότι θα έχει η υλοποίηση αυτού του φορολογικού νομοσχεδίου είναι μόλις 1,39 δισεκατομμύρια ευρώ. Αντίστοιχα οι δαπάνες περίπου 630 εκατομμύρια ευρώ δηλαδή στην ουσία τα θεσμοθετημένα έσοδα, αυτά τα οποία μπορείτε να εκτιμήσετε είναι της τάξεως των 700 εκατομμυρίων ευρώ.
Δηλαδή μας φέρνετε ένα νομοσχέδιο και λέτε ότι θα κτυπήσουμε τη φοροδιαφυγή και θα αυξήσουμε συνολικά τα έσοδα του Ελληνικού Κράτους προσδοκώντας θετικό ισοζύγιο 700 εκατομμύρια ευρώ. Όλα τα άλλα που δεν μπορείτε να τα εκτιμήσετε ή μπορούν να σας βγουν θετικά αλλά μπορούν να σας βγουν και αρνητικά. Δεν είναι δυνατόν λοιπόν για ένα Κόμμα το οποίο ζητούσε εκλογές τα τελευταία δύο χρόνια και υποτίθεται ότι είχε μια σχετική ετοιμότητα να μας εμφανίζετε ένα φορολογικό νομοσχέδιο το οποίο δεν μπορείτε να αποτυπώσετε με σχετική ακρίβεια όχι απόλυτη, αυτό είναι αδύνατο τα προσδοκώμενα οικονομικά οφέλη.
Δεν έχετε συγκεκριμένα μεθόδους με τις οποίες θα πατάξετε τη φοροδιαφυγή. Στα αυτιά μου ηχούν ακόμα οι δηλώσεις του κυρίου Πρωθυπουργού προεκλογικά που έλεγε ότι η φοροδιαφυγή στην Ελλάδα είναι 25 δισεκατομμύρια ευρώ. Πέστε μου λοιπόν πόσο εκτιμάτε ότι θα έχετε έσοδα από την πάταξη της φοροδιαφυγής. Ξέρετε τι λέει η Έκθεση του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους; Στο κεφάλαιο για τον επαναπατρισμό κεφαλαίων λέτε ότι θα έχουμε έσοδα 50 εκατομμύρια ευρώ από την φορολόγηση. Για να έχετε από τη φορολόγηση επαναπατρισμό κεφαλαίων 50 εκατομμύρια ευρώ σημαίνει ότι προσδοκάτε να έρθουν στην Ελλάδα περίπου 1 δισεκατομμύριο ευρώ.
Αυτά είναι τα ελληνικά κεφάλαια που βρίσκονται στο εξωτερικό;
Τρίτον, με 5% το 1 δις. αποφέρει 50 εκατ. ευρώ φόρο. Εμείς περάσαμε νόμο το 2005 και ήρθαν μόνο 200 εκατομμύρια. Κατηγορούσατε τη ΝΔ ότι χάρισε 10 δις. ευρώ στις τράπεζες. Γιατί δεν φέρνετε μια διάταξη να γυρίσουν αυτά τα χρήματα στα κρατικά ταμεία;
Άρα, ή δεν λέγατε προεκλογικά την αλήθεια προεκλογικά και παραπλανούσατε τον ελληνικό λαό και τώρα φέρνετε με έναν πρόχειρο τρόπο ένα φορολογικό νομοσχέδιο χωρίς να μπορείτε να αποτιμήσετε τα οφέλη προς τον ελληνικό λαό.
Ξέρετε ποια ήταν η φορολογική επανάσταση η δική μας; 3,5 εκατ. Έλληνες δεν πλήρωναν ούτε ένα ευρώ φόρο. Γιατί σεβαστήκαμε ένα δίκαιο μέτρο, ένα μέτρο κοινωνικής δικαιοσύνης, το αφορολόγητο όριο το οποίο εσείς καταργείτε. Κάνετε κάτι το οποίο δεν είναι πολιτικά έντιμο, κύριε Υπουργέ, βάζετε θέμα κληρονομιών και γονικών παροχών, δηλαδή, πλήττετε την ουσία της οικογενειακής οικονομίας, κάτι το οποίο γίνεται για πρώτη φορά στην ελληνική κοινωνία.
Και δεν είναι δίκαιο το νομοσχέδιό σας, διότι την αύξηση της τιμής της βενζίνης δεν την πληρώνουν μόνο οι πλούσιοι αλλά και οι φτωχοί. Άρα, δεν συνεισφέρουν όπως είπατε όλοι οι Έλληνες πολίτες ισότιμα. Ενάμισι ευρώ ο φτωχός ενάμισι ευρώ και ο πλούσιος, μείωση 14ου μισθού ο φτωχός ενώ στον πλούσιο δεν έχουμε κάτι ανάλογο με συνεισφορά στα οικονομικά βάρη. Ίδια τεκμήρια ο φτωχός ίδια τεκμήρια ο πλούσιος. Είναι δυνατόν να λέτε ότι 100 τετραγωνικά σπίτι έχει τεκμήριο διαβίωσης 4 χιλιάδες ευρώ και 8 χιλιάδες το αυτοκίνητο σύνολο 12 χιλιάδες ευρώ; Μπορεί να γίνει μάχιμο αυτό το τεκμήριο βιωσιμότητας;
Το νομοσχέδιό σας δεν είναι δίκαιο ούτε κατανέμει τα φορολογικά βάρη ανάλογα με τις δυνατότητες των Ελλήνων πολιτών γι’ αυτό και το καταψηφίζουμε.

Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

18 Απριλίου το δημοψήφισμα


Μετά από την συγκέντρωση των απαιτούμενων υπογραφών ως απαραίτητη προϋπόθεση για την προκήρυξη του δημοψηφίσματος, ως προς την προσάρτηση του Τ.Δ. Βώλακα του Δήμου Κ. Νευροκοπίου, στο Δήμο Δράμας, αφού υποβλήθηκε ο φάκελος στο Δήμαρχο του Δήμου, το Δημοτικό Συμβούλιο, σε έκτακτη συνεδρίαση τους στις 26 Μαρτίου, αποφάσισε και όρισε ως ημερομηνία διεξαγωγής του δημοψηφίσματος στις 18 Απριλίου του έτους 2010, ημέρα Κυριακή και ώρα διεξαγωγής του από το πρωί στις 7 έως στις 7 το απόγευμα, στο εντευκτήριο του ΤΔ Βώλακα. Δικαίωμα συμμετοχής στην ψηφοφορία έχουν όλοι οι δημότες του Βώλακα, οι οποίοι είναι εγγεγραμμένοι στους εκλογικούς καταλόγους.
Στο ψηφοδέλτιο θα υπάρχει το ερώτημα: «Επιθυμείτε την προσάρτηση του Βώλακα στο Δήμο Δράμας, ΝΑΙ ή ΟΧΙ;» Οι επιθυμούντες την ένταξη στο Δήμο Δράμας θα βάλουν σταυρό δίπλα στο ΝΑΙ και οι μη επιθυμούντες την ένταξη του Βώλακα στο Δήμο Δράμας, θα βάλουν σταυρό δίπλα στο ΟΧΙ.
Μετά την εξέλιξη αυτή η συντονιστική επιτροπή αναφέρει τα ακόλουθα: «Θεωρούμε την εξέλιξη του δημοψηφίσματος ως δημοκρατική διαδικασία, δίνοντας τη δυνατότητα στους κατοικοδημότες του Βώλακα, οι ίδιοι να εκφράσουν τη θέση και άποψη τους, με γνώμονα το συμφέρον των ιδίων, των παιδιών τους και το μέλλον του Βώλακα. Η συμμετοχή όλων είναι καθοριστική, κρίσιμη και απαραίτητη, υπογραψάντων και μη»

Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

« Η Ανάσταση του Κυρίου που γιορτάζουμε σε λίγες ημέρες, στέλνει σε όλο τον κόσμο το μήνυμα της αγάπης, της ελπίδας, της αυτοθυσίας, της νίκης της ζωής ενάντια στο θάνατο.
Η αγάπη προς τον πάσχοντα συνάνθρωπο, η αυτοσυγκράτηση, η αλληλεγγύη ας κυριαρχήσουν τις Άγιες αυτές ημέρες.
Εύχομαι η χαρά της Ανάστασης να είναι διαρκής στην ζωή όλων.
Καλή Ανάσταση με υγεία, αγάπη και ευημερία.
Χρόνια Πολλά».

Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

Ενημερώνουμε τους συμπολίτες μας ότι η Υπηρεσία Καθαριότητας θα λειτουργήσει την περίοδο των εορτών του Πάσχα ως εξής :
ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 02-04-2010
Τέσσερις οδοκαθαριστές στο κέντρο της πόλης (πρωί)
Ένα απορριμματοφόρο στο κέντρο της πόλης το πρωί (απόγευμα)
ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 03-04-2010
Η καθαριότητα θα εργασθεί κανονικά σε όλη την πόλη και σε όλα τα τοπικά διαμερίσματα
ΚΥΡΙΑΚΗ του ΠΑΣΧΑ 04-04-2010
Ένα απορριμματοφόρο στο κέντρο της πόλης και τρεις οδοκαθαριστές
ΔΕΥΤΕΡΑ 05-04-2010
Ένα απορριμματοφόρο στο κέντρο της πόλης και τρεις οδοκαθαριστές
ΤΡΙΤΗ 06-04-2010
Η καθαριότητα θα εργασθεί κανονικά σε όλη την πόλη και σε όλα τα τοπικά διαμερίσματα

Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

Με αφορμή την ίδρυση Κέντρου Πρόληψης ΟΚΑΝΑ στην Δράμα, ο Δήμαρχος Δράμας κ. Θωμάς Μαργαρίτης απέστειλε στους εμπλεκόμενους φορείς ενημερωτική επιστολή.
Η επιστολή είναι η εξής:
«Με ιδιαίτερα αισθήματα ικανοποίησης σας γνωρίζουμε ότι η κοινή προσπάθεια των τελευταίων ετών, για την αντιμετώπιση των εξαρτησιογόνων ουσιών, που χρηματοδοτήθηκε στα πλαίσια του Περιφερειακού Επιχειρησιακού Προγράμματος Α.Μ.Θ. 2000-2006 και είχε ως τελικό στόχο την ευαισθητοποίηση για την ίδρυση κέντρου πρόληψης κατά των ναρκωτικών, αρχίζει να γίνεται πραγματικότητα.
Ευχαριστώντας για τη συμμετοχή και συνδρομή σας στην όλη προσπάθεια, σας γνωρίζουμε ότι ο οργανισμός κατά των ναρκωτικών (Ο.ΚΑ.ΝΑ.) με το υπ’ αριθμ. 3527/29-3-2010 έγγραφό του μας γνωστοποίησε τη πρόθεσή του να ιδρύσει Κέντρο Πρόληψης στη Δράμα. Για το σκοπό αυτό θα πραγματοποιηθεί σχετική ενημέρωση τόσο για τις διαδικασίες δημιουργίας του Κέντρου όσο και για τα λειτουργικά θέματα. Για την ακριβή ημερομηνία της συνάντησης θα σας αποσταλεί σχετική πρόσκληση»

Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

Ομόφωνα αποφασίστηκε:
1. Να αποσταλεί επιστολή στον Πρωθυπουργό με τις θέσεις της ΕΝΑΕ για τη διοικητική δομή της χώρας (Σχέδιο Καλλικράτης), με την οποία θα ζητείται και άμεση συνάντηση μαζί του προκειμένου να εκφραστεί ο προβληματισμός και οι θέσεις της ΕΝΑΕ για το μέλλον του θεσμού με την μετεξέλιξή του σε Περιφερειακή Αυτοδιοίκηση όπως διαμορφώνεται στο Σχέδιο Καλλικράτης.
2. Να αποσταλεί ανάλογη επιστολή στον Υπουργό Εσωτερικών κ. Γιάννη Ραγκούση, στην οποία, επιπρόσθετα, θα τεθούν και τα τρέχοντα επιτακτικά ζητήματα που αφορούν, πλέον την ίδια τη λειτουργία της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης.
3. Να αποσταλεί στην ΕΝΑΕ από το Υπουργείο Εσωτερικών το κείμενο του Νομοσχεδίου για το Πρόγραμμα Καλλικράτης, πριν αυτό δοθεί σε δημόσια διαβούλευση και να της παρασχεθεί εύλογο χρονικό διάστημα για τη μελέτη του και την υποβολή των προτάσεών της.
4. Να συγκληθεί, στις 15 Απριλίου 2010, στην Αθήνα, Συνέλευση όλων των Νομαρχών της χώρας, με αντικείμενο τον καθορισμό της στάσης του Β΄ Βαθμού Τοπικής Αυτοδιοίκησης στο Σχέδιο Καλλικράτης αλλά και τον προσδιορισμό του αγωνιστικού πλαισίου που θα ακολουθηθεί.
5. Να διεξαχθεί έκτακτο συνέδριο στην Αθήνα, στις 19 & 20 Απριλίου 2010, με θέμα τις τελευταίες εξελίξεις στο Σχέδιο Καλλικράτης και τη διαμόρφωση των τελικών θέσεων του Β΄ Βαθμού Τοπικής Αυτοδιοίκησης.
Όλα τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου ομόφωνα εξέφρασαν την αγωνία τους για τη μετεξέλιξη και το μέλλον του θεσμού της Αυτοδιοίκησης Β΄ Βαθμού με την εξέλιξή του σε Περιφερειακή Αυτοδιοίκηση. Κυρίως σε ότι αφορά τις αρμοδιότητές του, τους πόρους, την αναπτυξιακή προοπτική και εν κατακλείδι τη συμβολή του στην ουσιαστική εξυπηρέτηση του πολίτη.